Phonétique

La Couleur des Roses
	Introduction La Rose aux Mille Feuilles - Introduction; ; Encyclopédie Cosmos Naissance et mort du monde; Les magifestes et les flux naturels; Les démons et la dégénérescence de l'âme; Cycles; Portée et limitations des acteurs du cosmos; ; Culture Castes Grades militaires génériques; ; De la vie et de la mort Statistiques; ; Héraldique : Drapeaux, blasons et bannières Couleurs; Drapeaux et blasons historiques; ; L'art Mode et stylisme Histoire de la mode; Le port de la Rose; Les nipparats; Tatouages et marques; ; ; La Féodalité à Rosarya; Langues Association géographique des langues et des styles linguistiques; Détail des langues Antéco; Arcanais; Arsom; Commun; Dialectes baltans; Dialectes bovaltans; Dialectes opéros; Dialectes sauvages; Drachais; Drasche; Druidique; Forma; Instruistais; Kantadais; Linguiva; Litéra; Opéristais; Paaran; Proto-divi; Shae traditionnel; Sico-péro; Sico-shae; Sico-soma; Soma; Tradivi; Xeforma; ; Formalisation linguistique Phonétique; Structures grammaticales; Symboles alphabétiques; ; Noms et consonances; Évolution chronologique; ; Les mages dans la société; Les neuf merveilles du monde; Monnaies Chronologie de l'inflation; L'usure; ; Nourriture Agriculture et élevage; Les aliments; Les boissons; Guide mondial de la nourriture; L'alimentation et la mode; ; Ésotérisme Astrologie; Le Tarot des Roses Les mystères; Les différents jeux; Les tirages divinatoires; ; ; ; Magie Cercles de magie Cercle de la Vie Domaine de la Nécrose; Domaine de la Guérison; ; Cercle de la Protection Domaine du Martyr; Domaine de l'Égide; ; Cercle de la Création Domaine du Modèle; Domaine de la Fabrication; ; Cercle de la Destruction Domaine du Sacrifice; Domaine de l'Explosion; ; Cercle de la Communion Domaine du Catalyste; Domaine de la Vision; ; Cercle de la Transcendance Domaine de la Transe; Domaine de l'Amélioration; ; Cercle de la Rédaction Domaine de la Plume; Domaine de l'Encre; ; Cercle de l'Illusion Domaine de la Tromperie; Domaine de la Chimère; ; Cercle de la Méditation Domaine de la Concentration; Domaine du Rituel; ; Cercle de l'Expression Domaine de la Muse; Domaine du Lyrisme; ; Cercle de l'Infusion Domaine de la Préparation; Domaine de l'Impression; ; Cercle de la Science Domaine de la Connaissance; Domaine de l'Expérience; ; Cercle de la Métamagie Domaine du Détournement; Domaine du Contresort; ; Cercle de la Liberté Domaine de l'Enchantement; Domaine du Rescapé; ; Cercle du Destin Domaine des Légendes; Domaine du Symbole; ; ; Composition d'un sort Composant; Applicant; Déterminant; ; Exemples de sorts La poussière de diamant d'Yven, archimage d'obsidienne; Le splendide manoir portatif de Kaled Ankelein; Le toucher guérisseur de Oxzamorek; Repos instantané; ; Renforcement de sort; Sensation des sorts; Théorie des associations binaires complémentaires; ; Nature Animaux Mammifères Bovidés Plogue; ; Canidés; Félidés Gueppeur; ; Suidés Tauricroc; ; Équidés Arnash; ; ; ; Climats et saisons; Démons Caractéristiques générales; Clans Clan aberrissant; Clan possédé; Clan belligérant; Clan métaforme; Clan occulte; Clan sympathique; Clan désintègre; Clan dominant; Clan pyrrhonien; ; Les Conjurations Les cercles de Conjuration Cercle de la Corruption; Cercle de la Flagellation; Cercle de la Métamorphose; Cercle de la Séduction; Cercle de la Tyrannie; Cercle de l’Annihilation; Cercle des Secrets; Cercle du Guerrier; Vingt-septième cercle; ; ; Symboles et couleurs des clans; Valeurs corrompues Sophisme; Scepticisme; Ségrégation; Violence; Tyrannie; Mégalomanie; ; ; Humains Physioms; Phénotypes; ; Magifestes; Végétation; ; Religion et Traditions Artefacts L'Épée des Rois; La Chaîne du Jugement; ; Les dieux et la religion Bâtiments religieux; ; Les valeurs fondatrices Comprem Esprit; Essence; ; Modem Ambition; Pureté; ; Volem Exaltation; Harmonie; ; ; Traditions Tradition druidique Tradition animale; Tradition des ascètes; Tradition minérale; Tradition ritualiste; Tradition végétale; ; Tradition divine Tradition béligérante; Tradition de la flagellation; Tradition de la philosophie exaltée; Tradition de la philosophie puritaine; Tradition hôtelière; Tradition mage; Tradition thérapiste; ; Tradition shamanique Tradition du monde; ; Tradition perfectionniste Tradition logistique; Tradition somatique; Tradition stoïque; ; Tradition linguistique Tradition des écrivains; Tradition panologique; ; Tradition expresionniste; Tradition alchimique Tradition informaticienne; ; Tradition arcanique; Tradition égérienne Les ermites; Les juges suprêmes; ; Symboles et couleurs; ; ; Révolution du temps Calendriers; ; Sciences et technologies Histoire des inventions; Forcelle; La ligne domaniale; Médecine; Outils Armes; Armures; Outils d'éclairage; Outils de mesure du temps; Outils de repérage dans l'espace; ; Poudre grise; Systèmes de mesure; Voyage et navigation Cercle de la Vie; ; ; ; Histoire Chronologie complète Mythe Divin; Préhistoire; Premier Âge : l'Ère des humains; La Guerre Triangulaire; Deuxième Âge : l'Ère des esprits; Troisième Âge : l'Ère des démons; Quatrième Âge : l'Ère du déclin; 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Cette section permet de faire une liste des familles primitives phonétiques. Ce sont des combinaisons de ces familles qui permettent de donner une phonétique à une langue.

La distinction faible

Origine : langues baltanes du monde

Les phonèmes dits faibles possèdent très peu de distinction entre eux. Beaucoup de voyelles et de consones sont assimilables.

Par exemple, les sons /a/ et /ɑ/ sont considérés identiques, au même titre que les sons /p/ et /b/. Cela a pour conséquence que les accents varient énormément et que les personnes ayant des origines différentes auront beaucoup de mal à se comprendre, même si elles parlent la même langue.

La distinction forte

Origine : langues baltanes des dieux

À l’inverse des phonèmes faible, les phonèmes dis fort font de grandes distinctions entre les sons même très proches.

Par exemple, on distingue fortement le /a/ du /ɑ/ ou encore le /ts/ et le /tsʰ/. Cela rend ces langues très complexes à apprendre.

précision

On appelle couramment “distinction médiane” une disctinction à mi-chemin entre la faible et la forte.